國立空中大學104學年度下學期期中考試題【正參】
科目：生命教育
壹、問答題(六題任選四題作答，請標註題號，每題25%，超答者僅計算答案卷中前四題分數)
一、經典選讀有助於薪傳人文智慧，是生命教育的經緯與學習典範，可以深化生命教育的體悟，請您就曾經讀過的東西方經典著作中，以一本為例，說明該部經典著作帶給您怎樣的人文智慧和生命教育的體悟(25%)。
請參閱教科書PP.9-20
答案內容優者給25-24分；佳者給23-21分；良者給20-19分；可者給18-
15分；差者給14分以下
二、人們常說「生命無常」，請從生命的無常性說明生命的意義與價值，以及如何在生活中體現之(25%)。
請參閱教科書PP.35-36
答案內容優者給25-24分；佳者給23-21分；良者給20-19分；可者給18-
15分；差者給14分以下
三、降靈、降神、占卜、方術、術數等著重於通靈之物與通靈之術，是古老的靈感儀式進入人與靈體交感的境界，或經由事物的徵兆來理解推斷人事的吉凶禍福；有人認為不宜視為是迷信、有人認為不宜視為是科學、有人認為與科學無關也與愚蠢無關。請從終極實體的生命關懷角度，說明您的看法(25%)。
請參閱教科書PP.65 -70
答案內容優者給25-24分；佳者給23-21分；良者給20-19分；可者給18-
15分；差者給14分以下
四、請就原始宗教、道家道教、佛教、基督教、伊斯蘭教之中，任擇其一，說明該宗教對於道德人格的見解以及與其它宗教的差異之處(25%)。
請參閱教科書PP.83-87
有說明該宗教對於道德人格的見解，但未比較與其它宗教的差異之處者，給5-18分
答案內容優者給25-24分；佳者給23-21分；良者給20-19分；可者給18-
15分；差者給14分以下
五、對於生命現象的思考態度及解釋，可分為常識與民俗信仰的觀點、玄想與人文倫理的觀點、科學與技術的生命觀點等三種，請任擇其一，說明該觀點的主要見解以及與其它兩種的差異之處(25%)。
請參閱教科書PP.119-124
有說明該觀點的主要見解，但未比較與其它兩種觀點的差異之處者，給5-18分
答案內容優者給25-24分；佳者給23-21分；良者給20-19分；可者給18-
15分；差者給14分以下
六、時代變遷與家庭危機之間有密切的關聯，請說明20世紀以來的時代變遷對於家庭危機的影響，以及吾人如何維護或重建家庭的價值(25%)。
請參閱教科書PP.150-153
答案內容優者給25-24分；佳者給23-21分；良者給20-19分；可者給18-
15分；差者給14分以下
國立空中大學 103 學年度下學期期中考試題【正參】28
科目：生命教育 全一頁
壹、問答題(任選四題作答，每題 25 分，標明題號，超答者僅計算答案卷中前四題分數)
一、請分別從蘇格拉底的「生命內在說」、柏拉圖的「靈魂不朽論」和亞里斯多德的「靈魂唯物論」，
說明其有關「靈魂存有」的觀點。
請參閱教科書 P.26-28
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
二、請說明生命的意義何在？價值為何？
請參閱教科書 P.34-38
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
三、請分別從第一類的宗教形態及第二類的宗教形態，比較其有關「神聖存在的終極實體」的觀點。
請參閱教科書 P.61-65
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
四、請說明「神話」在宗教信仰中的意義與內涵。
請參閱教科書 P.65-70
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
五、請從儒家「修德」、道家「性命雙修」、佛教「修心」、基督教「修靈」的角度，比較說明其有關
「生命修持」的觀點。
請參閱教科書 P.79-83
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
六、請說明生命教育的規範價值，為什麼要重視「正義」以及人的「權利」、「義務」與「責任」。
請參閱教科書 P.156-165
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
國立空中大學 103 學年度下學期期中考試題【副參】28
科目：生命教育 全一頁
壹、問答題(任選四題作答，每題 25 分，標明題號，超答者僅計算答案卷中前四題分數)
一、請說明生命教育的「適體性」、「規範性」和「人文性」的內涵。
請參閱教科書 P.15-20
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
二、請說明生命發展的上游理論及教育的內涵。
請參閱教科書 P.42-46
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
三、請說明「儀式」在宗教信仰中的意義與內涵。
請參閱教科書 P.65-70
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
四、請說明宗教的社會關懷意義與內涵。
請參閱教科書 P.91-96
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
五、請說明「身體教養」的三種任務。
請參閱教科書 P.138-140
優者給 25-23 分，佳者給 22-20 分，，可者給 19-17 分，尚可者給 16-15 分，差者給 14 分以下
國立空中大學 102 學年度下學期期中考試題【正參】28
科目：生命教育 一律橫式作答 1 頁
壹、 是非題 30%(每題 2 分)
(○)1、認識生命應該回歸到人真實而具體存在的身體開始。(151 頁)
(Ｘ)2、社會學家認為家庭與婚姻並無區別。(146 頁)
(○)3、男女性別角色的行為表現與人類群體中的家庭結構、政治、社會組織中的普遍性習慣、默契、約定或期待行為相關聯。(145 頁)
(Ｘ)4、任何宗教所理解的生命，都不是單純的指稱物化的肉體，還包含精神性的靈性，此非物質的靈性，各個宗教的認知與稱呼都相同。(71 頁)
(○)5、人類之所以異於其他動物，在於人們自我覺知的主體意識與精神實現能力，能探尋超越有限肉體存在的生命價值。(71 頁)
(○)6、宗教的神聖體驗，不僅確立了終極實體與人性的價值源頭，也奠立了生命的道德涵養與人格情操。(83 頁)
(Ｘ)7、宗教倫理與宗教道德更進一步的社會實踐全然無關。(87 頁)
(Ｘ)8、生命需要與宗教是不相干的。(101 頁)
(Ｘ)9、生命教育重視商品化，以交易利潤來衡量生命的價值。(34 頁)
(○)10、宗教與科學最大差別在於非客觀的認知體系，是建立在主觀的精神證驗上，是不可實驗性與不可重複性。(59 頁)
(○)11、儀式是信仰實踐的宗教行為，以程式化的活動來達到超越凡俗的中終極須求，發展出能交接神聖經驗的外在具體的實踐模式。(68 頁) ※因字體有誤植，只要有答都給分。
(○)12、降靈或降神是最古老的靈感儀式。(68 頁)
(○)13、祭祀是各個宗教共有的通靈之術，是流傳教較為普遍的靈感儀式，是常見的人與靈體交際與
交通的行為方式，經由供奉祭品的行為向靈體傳達訊息的方式，以儀式架構出人與靈體間無形的象徵性橋樑。(69 頁) ※因字體有誤植，只要有答都給分。
(○)14、佛教是源自於印度的宗教。(73 頁)
(Ｘ)15、靈修就是通靈。(108 頁)
貳、 簡答題 42%(每項 2 分)
1、 生命教育的七個目標是？（1-7）(11 頁)
2、 生命教育的八大願景是？(8-15) (11 頁)
3、 生命下游的教育內涵有那六種？(16-21) (48 頁)
1 賦予生命意義 2 認知生命結構 3 經營生命品質
4 創造生命價值 5 豐富生命內涵 6 完善生命關懷
7 體現生命尊嚴 8 傳統與現代的薪傳 9 人文與科技的對話
10 通識與專業的融滲 11 東方與西方的會通 12 精神與物質的均衡
13 個體與群倫的敦化 14 常數與變數的圓融 15 人性與自然的和諧
16 社會情境 17 價值確認 18 人格塑造
19 智慧累積 20 潛能開發 21 身心安頓
參、 申論題 28%
請您寫下對生命教育這個課程的認知與期待。
國立空中大學 102 學年度下學期期中考試題【副參】28
科目：生命教育 一律橫式作答 1 頁
壹、 是非題 30%(每題 2 分)
(○)1、生命教育是家庭教育、學校教育、社會教育乃至終身教育的核心價值。(2 頁)
(Ｘ)2、體會生命的本身並未含有教育的本質。(2 頁)
(○)3、2001 年由前教育部長曾志朗宣布為中華民國生命教育年。(3 頁)
(Ｘ)4、廣義與狹義的生命教育意涵與解釋，有截然不同的區隔線或分際點。(8 頁)
(○)5、生命教育的內容、價值、與功能，不應該完全以西方或某特定國家、地區的觀念、經驗做為唯一的準繩；而應以本國文化認同作為優先考慮。(15 頁)
(○)6、生命的意義與價值是生命教育最重要的課題。(24 頁)
(Ｘ)7、建構生命教育與發展的下游理論，是屬於整合型的全方位關懷的生命教育主體思想。(24 頁)
(Ｘ)8、以職涯為生涯發展的軸心，認為人生如彩虹來立論的是 Holland。(39 頁)
(Ｘ)9、建構等邊三角形生涯發展理論者是 Super。(40 頁)
(○)10、生命教育上游理論的統合樞紐是倫理與愛力，它的運作發展猶如樹的開展、河的緜衍，是人性趨善的導航系統，也是整體人生生涯發展之價值所在。(44 頁)
(○)11、死亡教育主要在落實安寧療護、悲傷撫慰與喪葬禮儀等的關懷。(101 頁)
(○)12、宗教雖然重視人本的生命教育，但仍保有著濃厚神本的靈感教育。(101 頁)
(○)13、人生是個佈滿荊棘的旅程，生命的發展即在不停的遭遇、拆解窒礙中，走出自己生命的道路。(119 頁)
(○)14、倫理學因主要探討的問題分成描述倫理學、規範倫理學、後設倫理學、及應用倫理學。(132 頁)
(Ｘ)15、肉體就是身體。(136 頁)
貳、 填充題 42%(每格 2 分，將答案填於填充題項下之空格中)
1、 生命教育的七個目標是什麼？（1-7）(11 頁)
2、 生命教育的八大願景是什麼？(8-15) (11 頁)
3、 生命中游的雕塑教育結構有那六種？(16-21) (47 頁)
1 賦予生命意義 2 認知生命結構 3 經營生命品質
4 創造生命價值 5 豐富生命內涵 6 完善生命關懷
7 體現生命尊嚴 8 傳統與現代的薪傳 9 人文與科技的對話
10 通識與專業的融滲 11 東方與西方的會通 12 精神與物質的均衡
13 個體與群倫的敦化 14 常數與變數的圓融 15 人性與自然的和諧
16 家庭的結構 17 父母的身教 18 學校的教育
19 媒體的聲光 20 社會的環境 21 朋友的影響
參、 申論題 28%
請您寫下對生命教育這個課程的認知與期待
國立空中大學 101 學年度下學期期中考試題【正參】27
科目：生命教育 一律橫式作答 1 頁
一、是非題：30% 每一題 3 分
1、( )整合取向的生命教育，是統整了生命之「知」與性靈的「覺」所鋪陳而出的生命全象。
2、( )生命教育的領域限定在「生命科學與生活倫理」的學習範疇。
3、( )就生命教育之定義而言，可以概定為狹義的解釋和廣義的解釋。
4、( )生命教育不是以整體人生為著眼，也不是以全方位的能見度作為生命學與生命教育之施教範疇。
5、( )東方的生命哲學包含老莊、孔孟、墨子、佛陀等人的生命視野，而所謂的「全人」則包含了立德、立功、立言的社會價值與生命內在的自省工夫，以及培覺察心性的修養。
6、( )一個健全的現代國民，應該主張「科學尊重宗教的神聖體驗，宗教尊重科學的客觀認知」。
7、( )信任(trust)、忠誠(integrity)與公正(fairness) 不是企業最基本的價值。
8、( )所謂生命教育，不只是科學的人體教育，更多的是非物質與非科學的精神教育。
9、( )生命的本質含有教育的意涵，人活在世上的每一天、每一刻都存有追尋生命奧秘與顯詮生命意義的本能。
10、( )理則學的目的是對人在宇宙中生存、生活的活動現象、經驗，加以整理、歸納批判反省，以期建立一套共營理想的群體生活之規範性知識。
二、選擇題：30%，每一題 3 分
1、( )柏拉圖在名著《理想國》裡，將靈魂名為哪三部分?1.理性、勇氣或意志;情感 2.理智、勇敢或義氣、情誼 3.理性、勇氣或意志、情欲 4.以上皆非
2、( )中國道家有人身「三寶」的說法，是指何物?1.精、氣、神 2.精、意、識 3.魂、魄、神 4.意、想、識
3、( )《黃帝內經》是指哪二書的統稱?1. 《問學》、《靈感》2.《素問》、《靈樞》
3.《天問》、《中樞》4.《素問》、《靈識》
4、( ) 道家奉為圭臬的生命指南是指老子所著的 1.《清靜經》2.《道德經》3.《三字經》4.《金剛經》
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國立空中大學 101 學年度下學期期中考試題【正題】27
科目：生命教育 一律橫式作答 2-2 頁
5、( )具有某些特殊靈力的人，可以稱為「靈人」，古代稱為「巫」，現代稱為 1.靈媒 2.靈感 3.通靈 4.靈鬼
6、( )1.電視與電腦 2.電影與簡訊 3.報紙與雜誌 4.語言與文字 ，是宗教傳播的二大工具。
7、( )通靈之人即是人與靈體相交的人，具有某些特殊靈力的人，可以稱為「靈人」，古代稱為「巫」或「薩滿」，現代稱為：1.靈介 2.靈媒 3.靈界 4.靈占
8、( )1.蘇格拉底 2.柏拉圖 3.亞里斯多德 4.菲希特 將生命定義為「能夠自我營養並獨立的生長與衰敗的力量」。
9、( )宗教的生命教育又稱：1.心靈教育 2.品德教育 3.靈性教育 4.靈異教育
10、( )1.理性 2.道德 3.倫理 4.智識，一詞意謂人如玉石一般，將粗糙的外表謝去，以呈顯現出美好的內在文理。
三、問答題：40%，每一題 10 分 (五題任選四題作答)
(一)生命教育的終極理想，除了「均衡」、「卓越」、「圓融」之外，還有哪一個理想?請簡述之。
(二) 西方心理學家馬斯洛(A.H.Masiow)認為何種生活是存在本質的一部分，也是人性界定的特質，人性若缺少了它便不再是完整的人性? 請簡述其內涵。
(三)《黃帝內經》是指哪二書的統稱? 請簡述其內容。
(四) 宗教傳播的二大工具為何? 請簡述其功能。
1 經濟功能 2.政治功能 3 文化功能 4.教育功能
(五)David Miller 認為哪三種的正義原則，分別適用在「團結性社群、工具性聯合體、
公民身分」等三種基本的「人類關係的模式」上? 請簡述其意涵。
一、是非題：（共 10 題，每題 3 分，計 30 分）
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
O X O X O O X O O X
P.6 P.11.12 P.4 P6 P15 P.59 P.41 P.75 P.34 P.133
二、選擇題：（共 10 題，每題 3 分，計 30 分）
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
3 1 2 2 1 4 2 3 3 3
P.26 P.27 P.28 P.30 P.69 P.62 P.68-69 P.122 P.97 P.127
三、問答題：（每題 10 分，五題任選四題作答，40％）
(一)平安。(P.11)
(二)「靈性生活」。(P.8 第 8 頁第十二行)
(三)〈素問〉、〈靈樞〉。(P.28)
(四)語言與文字。(P.62)
(五) 三種正義原則是「需要、應得、平等」。(P160 第三段第一行)
國立空中大學 101 學年度下學期期中考試題【副參】27
科目：生命教育 一律橫式作答 2 頁
一、是非題：每題 2.5 分
1、 (○)宗教體驗，是指體驗者意識到自身以外的超自然實體，又稱終極實體。P61
2、 (○)一般人把人性(生命)內在結構依深淺分成三個層次：肉身、靈魂、精神；或身、心、神或元氣。P.4-5
3、 (○)生命教育不是生命教育專業機構、專屬學術團體的知識傳授專利品。P.6
4、 (○)完整的生命教育是以整體人生為著眼，以全方位的能見度作為生命學與生命教育之施教範疇。P.6
5、 ()老子所著的「心經」，將含括生命本體的形而上學和生命所涉及的社會性層面都以簡約的文字予以統攝完結。P.30
6、 (○)生命教育課程和其他學科的最大區別，是在指引者不是知識的販售者，而是涵養、經驗與行誼的傳授者。P.12
7、 ()中國佛家對於生命的理解，以「精、氣、神」來概括人的身心結構。P.25
8、 (○)天主教聖徒奧斯定說：「身體從靈魂獲得感覺與生命」。P.26
9、 ()孔子說「五色令人心盲，五音令人耳聾；五味令人口爽。馳騁田獵令人心發狂；難得之貨，令人行妨」。P.30
10、()蘇伯(Super, 1986)認為人生猶如彩虹，以一個人的年齡或生命歷程為基礎，分為五個階段：成長、探索、建立、維持和衰退。P.39
11、(○)語言與文字是宗教傳播的二大工具。P.62
12、(○)「多重至上神」是指人格化的高位神是可以多元多樣。P.64
13、()祭祀不是各個宗教共有的通靈之術。P.69
14、()伊斯蘭教的「阿拉」有九十九種美德與九十九種美名。P.74
15、()人由生到死的一切活動都是在家庭中完成，家庭是人終身的歸宿。P.149
16、(○)文化的意涵包含人對待生命的態度、生存的方法與生活的方式。
17、(○)夫婦的結合不僅是男女二人的事，更是血統、倫理、文化、社會的開端。P.147
18、(○)「性」是生物學上的語詞，而「性別」則是屬於心理學、社會學與文化上的詞語。P.141
19、()人應該聽從有名、有權威人士對生命的看法，自己不必浪費時間多想。
20、()靈通是宗教靈修的主要目的。P.107
二、選擇題：每題 2.5 分
1、 ( 4 )天主教將靈修生活分成三級，包括(1)始修(2)進修(3)成德(4)以上皆是。
P.107
2、 ( 3 ) (1)完整取向的(2)全面取向的(3)整合取向的(4)以上皆是的生命教育，是
統整了生命之「知」與性靈的「覺」，所舖陳而出的生命全象。P.6
3、 ( 2 )以商務、管理科系的學習者而言，(1)老子兵法(2)三國演義(3)封神演義(4)鹿鼎記，是一部商場如戰場，策略即權謀的上乘經典。P.16
4、 ( 3 )中國古代文化的特色主要表現在禮樂傳統上面，也可以單以(1)「仁」(2)「義」(3)「禮」(4)「慈」之一字概括之。P.18
5、 ( 3)身心靈統整的最高境界是(1)善(2)真(3)禪(4)悟 P.16
6、 ( 3 )所謂(1)「好人」(2)「善人」(3)「全人」(4)以上皆是，包含了立德、立功、立言的社會價值與生命內在的自省工夫。P.15
7、 ( 3 )民間有一句很不錯的諺語：路遙知馬力，日久見(1)好心、(2)善心、(3)人心、(4)佛心。P.41
8、 ( 2 )生命上游的教育時序是在(1)嬰幼兒的哺育階段(2)受孕的胎教階段(3)學齡前的教育階 段(4)小學到中學階段。P.43
9、 ( 1 )蘇格拉底所謂「內在之我」是指(1)良好的靈魂(2)美好的身材(3)善良的心理(4)良好的行為。P.26
10、( 3 )(1)儒家學庸(2)道家老莊(3)黃帝內經(4)佛家藏密，是「素問」、「靈樞」
二書的統稱。P.28
11、( 4 )伊斯蘭教拿出 2.5％的節餘來施捨窮人，稱為：1.念功 2.拜功 3.齋功 4.課功。P.85
12、( 2 )宗教的最基本要素為：1.觀念 2.體驗 3.行為 4.組織。P.56-57
13、( 2 )宗教行為的動作系統，稱為：1.神話 2.儀式 3.教義 4.修行。P.68
14、( 4 )人體生命活動的控制與主宰，稱為：1.形 2.氣 3.精 4.神。P.73
15、 ( 3 )泰國高僧阿姜查為我們提示的「自然法則」，就是存在人世間的(1)「無我」(2)「無妄」(3)「無常」(4)「無念」定律。P.35
16、( 4 )早期佛教收容孤兒與孤老的機構，稱為：1.無遮院 2.大悲院 3.大慈院 4.悲田院。P.94
17、 ()下列那些是人文精神的內涵(可複選)：①人性的尊嚴②關懷萬物與他人③戰勝自然運用萬物④開發自我的身心靈⑤相信並崇拜鬼神。
18、()倫理學的意涵包括(可複選)：①討論事實的真假問題②有關善惡、 義務
的科學③人性善惡與道德原則④評價與判斷人的道德行為⑤討論自然科學。P.130
19、()身體的四大功能是(可複選)：①認識功能②禁欲功能③享樂功能④占有功能⑤在世功能 P137
20、 ()生命的觀點主要有以下幾點(可複選)：①常識與民俗信仰觀②不可知論觀點③玄想與人文倫倫理觀④心靈無知觀⑤科學與技術觀 P.120-123
國立空中大學 99 學年度下學期期中考試題【正參】26
科目：生命教育 一律橫式作答 2 頁
一、是非題：30% 每一題 3 分
1、 ( )西元 2001 年元月 2 日上午 10 時，前教育部曾志朗部長在新世紀上班的第一天所做的第一件事情，就是在記者會上宣佈：「民國 90 年為生命教育年」，因此，有人說：「21 世紀的第一道曙光，就是生命教育的推動」。
2、 ( )就生命教育之定義而言，可以概定為客觀的解釋和主觀的解釋。
3、 ( )※本題送分。義的生命教育是以整體人生為著眼，以全方位的能見度作為生命學與生命教育之施教範疇。
4、 ( )生命教育的領域不限定在「生命科學與生活倫理」的學習範疇。
5、 ( )東方的生命哲學包含老莊、孔孟、墨子、佛陀等人的生命視野，而所謂的「全人」則包含了立德、立功、立言的社會價值與生命內在的自省工夫，以及培養覺察心性的修養。
6、 ( )一個健全的現代國民，應該主張「科學尊重宗教的神聖體驗，宗教尊重科學的客觀認知」。
7、 ( )「神話」是文字以前人類最早的語言觀念系統，是運用語言來敘述人與靈體交接的神聖經驗。
8、 ( )所謂生命教育，就是科學的人體教育，更多的是非物質與非科學的精神教育。
9、 ( )所謂「義」是惻隱之心，「仁」是羞恥之心。
10、 ( )倫理學的目的是對人在宇宙中生存、生活的活動現象、經驗，加以整理、歸納批判反省，以期建立一套共營理想的群體生活之規範性知識。
一、是非題：
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
O X O
※本題送分。 O O O O X X O
P3 P4 P6 P11.12 P15 P59 P66 P75 P128 P133
二、選擇題：30%，每一題 3 分
1、 ( ) 中國道家有人身「三寶」的說法，是指何物?1.精、氣、神 2.精、意、識 3.魂、魄、神 4.意、想、識
2、 ( ) 柏拉圖在名著《理想國》裡，將靈魂名為哪三部分?1.理性、勇氣或意志;情感 2.理智、勇敢或義氣、情誼 3.理性、勇氣或意志、情欲 4.以上皆非
3、 ( )《黃帝內經》是指哪二書的統稱?1. 《問學》、《靈感》2.《素問》、《靈樞》3.《天問》、《中樞》4.《素問》、《靈識》
4、 ( ) 道家奉為圭臬的生命指南是指老子所著的 1.《清靜經》2.《道德經》3.《三字經》4.《金剛經》
5、 ( )１.哲學 2.神話 3.宗教 4.道德 ，是人類歷史最悠久的精神文明。
6、 ( )1.電視與電腦 2.電影與簡訊 3. 語言與文字 4. 報紙與雜誌，是宗教傳播的二大工具。
7、 ( )通靈之人即是人與靈體相交的人，具有某些特殊靈力的人，可以稱為「靈人」，古代稱為「巫」或「薩滿」，現代稱為：1.靈介 2.靈媒 3.靈界 4.靈占
8、 ( )1.蘇格拉底 2.柏拉圖 3.亞里斯多德 4.菲希特 將生命定義為「能夠自我營養並獨立的生長與衰敗的力量」。
9、 ( )當代生物學思想是由：1.分析和累加的概念 2.機器理論的概念 3.反應理論的概念 4.以上皆是，等觀念決定的。
10、 ( )1.理性 2.道德 3.倫理 4.智識，一詞意謂人如玉石一般，將粗糙的外表磨去，以呈顯現出美好的內在文理。
二、選擇題答案：
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
1 3 2 2 3 3 2 3 4 3
P27 P26 P28 P30 P56 P62 P68-69 P122 P123 P127
三、問答題：40%，每一題 10 分(五題任選四題作答)
(一)西方心理學家馬斯洛(A.H.Maslow)認為何種生活是存在本質的一部分，也是人性界定的特質，人
性若缺少了它便不再是完整的人性?
參答：「靈性生活」(P.8 第 8 頁第十二行)
(二)請簡述「生命上游」的狹義觀點與廣義觀點。
參答：
1.從微觀的、狹義的觀點而言，生命的上游是指女性受孕的情境，胎教期間所攝受的物質養分與精神氣質。
2.從宏觀的、廣義的觀點論之，生命的上游是指一個人在生命發展的每一階段、每一過程、每一天、每一呼吸之間的覺察意識及清明狀態。P43(第二段)
(三)宗教傳播的二大工具為何?
參答：語言與文字。p62
(四)宗教的世俗化功能有哪四方面?
參答：1 經濟功能 2.政治功能 3 文化功能 4.教育功能 P93
(五)David Miller 認為哪三種的正義原則，分別適用在「團結性社群、工具性聯合體、公民身分」等三種基本的「人類關係的模式」上?」是
參答：三種正義原則是「需要、應得、平等」P160(160 頁第三段第一行)
國立空中大學 99 學年度下學期期中考試題【副參】26
科目：生命教育 一律橫式作答 1 頁
一、是非題：每題 2.5 分
1、(○)一般人把人性(生命)內在結構依深淺分成三個層次：肉身、靈魂、精神；或身、心、神或元氣。P4-5
2、(○)西元 2001 年元月 2 日，前教育部曾志朗部長在新世紀上班的第一天所做的第一件事情，就是在記者會
上宣佈「民國九十年為生命教育年」。P3
3、(²)生命教育是生命教育專業機構、專屬學術團體的知識傳授專利品。P6
4、(○)完整的生命教育是以整體人生為著眼，以全方位的能見度作為生命學與生命教育之施教範疇。P6
5、(○)生命教育課程和其他學科的最大區別，是在指引者不是知識的販售者，而是涵養、經驗與行誼的傳授
者。P12
6、(²)中國儒家對於生命的理解，以「精、氣、神」來概括人的身心結構。P25
7、(○)天主教聖徒奧斯定說：「身體從靈魂獲得感覺與生命」。P26
8、(○)老子所著的「道德經」，將含括生命本體的形而上學和生命所涉及的社會性層面都以簡約的文字予以統
攝完結。P30
9、(○)老子說「五色令人心盲，五音令人耳聾；五味令人口爽。馳騁田獵令人心發狂；難得之貨，令人行妨」。
P30
10、 ({)蘇伯(Super, 1986)認為人生猶如彩虹，以一個人的年齡或生命歷程為基礎，分為五個階段：成長、
探索、建立、維持和衰退。P39
11、 (○)語言與文字是宗教傳播的二大工具。P62
12、 (○)「多重至上神」是指人格化的高位神是可以多元多樣。P64
13、 (²)祭祀不是各個宗教常共有的通靈之術。P69
14、 (²)伊斯蘭教的「上帝」有九十九種美德與九十九種美名。P74
15、 (○)靈通不是宗教靈修的主要目的。P107
16、 (²)人應該聽從有名望、有權威人士對生命的看法，自己不必浪費時間多想。
17、 (○)文化的意涵包含人對待生命的態度、生存的方法與生活的方式。
18、 (²)正義只是一種理想，正義保障的權利應該與政治妥協或與社會利益均衡。
19、 (○)人應該先學會成為能主動實踐善行的人，再做個有專業能力的人。
20、 ({)人由生到死的一切活動都是在家庭中完成，家庭是人終身的歸宿。P149
二、選擇題：每題 2.5 分
1、( 1 ) (1) 整合取向的 (2)全面取向的(3)完整取向的(4)以上皆是的生命教育，是統整了生命之「知」與
性靈的「覺」，所舖陳而出的生命全象。P6
2、( 4 )開放性的生命教育內容與型態，跨越了時間與空間的分際，含括：(1)常態與變遷(2)常數與變數(3)
現象與本質(4)以上皆是的所有情境。P6
3、( 1 )所謂(1)「全人」(2)「善人」(3)「好人」(4)以上皆是，包含了立德、立功、立言的社會價值與生命
內在的自省工夫。P15
4、( 3 )中國古代文化的特色主要表現在禮樂傳統上面，也可以單以(1)「仁」(2)「義」(3)「禮」(4)「慈」
之一字概括之。P18
5、( 2 )以商務、管理科系的學習者而言，(1)孫子兵法(2)三國演義(3)封神演義(4)鹿鼎記，是一部商場如戰
場，策略即權謀的上乘經典。P16
6、( 3)身心靈統整的最高境界是(1)善(2)真(3)禪(4)悟。P16
7、( 3 )民間有一句很不錯的諺語：路遙知馬力，日久見(1)好心、(2)善心、(3)人心、(4)佛心。P41
8、( 2 )生命上游的教育時序是在(1)嬰幼兒的哺育階段(2)受孕的胎教階段(3)學齡前的教育階 段(4)小學到
中學階段。P43
9、( 1 )蘇格拉底所謂「內在之我」是指(1)良好的靈魂(2)美好的身材(3)善良的心理(4)良好的行為。P26
10、 ( 3 )泰國高僧阿姜查為我們提示的「自然法則」，就是存在人世間的(1)「無我」(2)「無妄」(3)「無常」
(4)「無念」定律。P35
11、 ( 3 )(1)儒家學庸(2)道家老莊(3)黃帝內經(4)佛家藏密，是「素問」、「靈樞」二書的統稱。P28
12、 ( 4 )人體生命活動的控制與主宰，稱為：1.形 2.氣 3.精 4.神。P76-78
13、 ( 2 )宗教的最基本要素為：1.觀念 2.體驗 3.行為 4.組織。P56-57
14、 ( 2 )宗教行為的動作系統，稱為：1.神話 2.儀式 3.教義 4.修行。P68
15、 ( 4 )伊斯蘭教拿出 2.5％的節餘來施捨窮人，稱為：1.念功 2.拜功 3.齋功 4.課功。P85
16、 ( 4 )早期佛教收容孤兒與孤老的機構，稱為：1.無遮院 2.大悲院 3.大慈院 4.悲田院。P94
17、 (3、5)下列那些不是人文精神的內涵(可複選)：1.人性的尊嚴 2.關懷萬物與他人 3.戰勝自然運用萬物 4.
開發自我的身心靈 5.相信並崇拜鬼神。
18、 (1、2、3、4)倫理學的意涵包括(可複選)：1.討論事實的真假問題 2.有關善惡、義務的科學 3.人性善惡
與道德原則 4.評價與判斷人的道德行為 5.討論自然科學。P130
19、 (1、2、4、5)身體的四大功能是(可複選)：1.認識功能 2.禁欲功能 3.享樂功能 4.占有功能 5.在世功能。
P137
20、 (1、3、5)生命的觀點主要有以下幾點(可複選)：1.常識與民俗信仰觀 2.不可知論觀點 3.玄想與人文倫
理觀 4.心靈無知觀 5.科學與技術觀。P120-123
國立空中大學 98 學年度下學期期中考試題【正參】24
科目：生命教育
壹、 選擇題，佔 20%，每題 2 分。
（1）1、哪一位教育部長將民國 90 年(2001 年)訂為「生命教育年」？ （1）曾志朗
（2）黃榮村（3）毛高文（4）以上皆非。(參考第 3 頁)
（4）2、以下的哪一項不屬於生命教育的領域？（1）生命哲學與全人教育（2）生命科學與養生保
健（3）生活藝術與抗壓能力（4）休閒旅遊與理財規劃。(參考 第 12 頁)
（4）3、生命教育的內容、價值與功能，需以（1）西方或某特定國家（2）地區的觀念（3）經驗（4）
本國文化；作為優先考量的因素。(參考第 15 頁)
（1）4、生命清靜論是誰的主張？ （1）老子（2）佛陀（3）黃帝（4）以上皆非。(參考第 30 頁)
（2）5、中道生命觀是誰的主張？ （1）老子（2）佛陀（3）黃帝（4）以上皆非。 (參考第 31 頁)
（2）6、泰國高僧阿姜查為我們提示的自然法則，就是存在人間的（1）無過定律（2）無常定律（3）
無果定律（4）以上皆非。(參考第 35-36 頁)
（1）7、生命的意義和社會價值可以從實踐（1）中道（2）工作（3）營收（4）以上皆非，中體現。
(參考第 37-38 頁)
（2）8、宗教本質與（1）靈異現象（2）神聖體驗（3）怪力亂神（4）以上皆非，有密切關係。(參
考第 57 頁)
（3）9、以下的哪一項不屬於身體的功能？（1）在世功能（2）認識功能（3）觀賞功能（4）以上
皆非。(參考第 137-138 頁)
（1）10、一種讓大家共同信守與遵循，用以批評、判斷自己、他人的行為、思想、語言的評價標準
是（1）規範（2）法律（3）民俗（4）以上皆非。(參考第 157 頁)
貳、填充題，佔 20%，每格 2 分。
一、生命教育之目標為賦予生命意義、認知生命結構、經營生命品質、
_ 創造生命價值______、豐富生命內涵、______完善生命關懷_____、
______體驗生命尊嚴________等七項標的。(參考第 9 頁)
二、生涯規劃的實務步驟有性向體認、學習管理、____履歷製作___________、
_____求職技術_______ 、_____職業倫理_________、_____職場權益________、
_____核心職能________、終身學習等程序和面向。(參考第 42-43 頁)
三、人類之異於其他動物，在於人們自我覺知的主體意識與___精神___實現能力，
會探尋超越有限肉體存在的___生命__價值。(參考第 76 頁)
參、申論題，佔 60%。
請從三大題中，選其中的兩大題回答，每大題配 30 分，每小題 10 分。
若學生三題都回答時，教師就學生回答之順序，以前面兩題答案評分。
一、希臘三哲均肯定靈魂的存有，但對人的身心結構有不同的看法，如蘇格拉底以「內在自我」代
表具有良好美德的靈魂；柏拉圖提出「靈魂性質三分法」，認為靈魂包括理性、勇氣或意志、情
慾三部分；亞里斯多德認為靈魂包含的三元素是激情、官能、和性格狀態，人們的德行就屬於
性格狀態。
請就個人經驗：（一）整理自己對生命結構的觀點。(二）闡述自己的生命理想。
（三）研擬讓自己生命開展的具體途徑。 (參考答案在 25-27 頁)
二、奎恩（Kram，1988）以整合性觀點，將自我成展、職場規劃、與家庭經營三部分
兼容並蓄地從「關懷」角度，論述個體的生涯發展理想。請就個人經驗反思與分
享：（一）對自己生涯的關懷重點如何？
（二）對自己生涯的關懷內容如何？
（三）為自己的生命、生涯、生活，寫下讓自己更幸福的「生命信約」。 參考答案在 39-41
頁)
三、宗教與科學應謹守各歸本位的立場與本分，卽宗教回歸宗教，科學回歸科學。請
舉例說明：（一）宗教與科學的最大差別。（二）宗教如何回歸宗教？（三）科學如何回歸科學？
(參考答案在 56-60 頁)
國立空中大學 98 學年度下學期期中考試題【副參】24
科目：生命教育
壹、 選擇題，佔 20%，每題 2 分。
（4）1、每個人在社會中的人際關係，涵蓋（1）團結性社群（2）工具性聯合體
（3）公民身分（4）以上皆是。 (參考第 160-161 頁)
（1）2、宗教的生命教育又稱為（1）靈性教育（2）宗教教育（3）信仰教育（4）以
上皆是。 (參考第 97 頁)
（2）3、黃帝內經對於生命結構的認知，不拘限於生理機能與表層現象，也結合了（1）
老子（2）易經（3）佛陀（4）以上皆非，的思想，是彌足珍貴的生命寶典。
(參考第 29 頁)
（1）4、我國古代文化的特色，主要表現在於（1）禮樂傳統（2）神鬼迷信（3）算
命卜卦（4）以上皆非。 (參考第 18 頁)
（3）5、生命上游階段的胎教元素是（1）模仿（2）記憶（3）薰陶（4）以上皆非。
(參考第 43 頁)
（2）6、泰國高僧阿姜查為我們提示的自然法則，就是存在人間的（1）無過定律
（2）無常定律（3）無果定律（4）以上皆非。 (參考第 35 頁)
（1）7、生命的意義和社會價值可以從實踐（1）中道（2）工作（3）營收（4）以上
皆非，中體現。 (參考第 37 頁)
（2）8、宗教本質與（1）靈異現象（2）神聖體驗（3）怪力亂神（4）以上皆非，有
密切關係。 (參考第 57 頁)
（3）9、一個社會想要求新求變，如果離開了（1）專業（2）組織（3）以往的文化
（4）以上皆非，其結果必然招致悲劇。 (參考第 17 頁)
（2）10、我國的性別平等教育法，已於（1）民國 92 年（2）民國 93 年（3）民國 94
年（4）以上皆非，公布施行。 (參考第 144 頁)
貳、填充題，佔 20%，每格 2 分。
一、人類在經營文化生活中，理想的規範標準有 ____正義的需要原則____、平等
原則、__應得原則____。 (參考第 161 頁)
二、在規劃與設計社會教育中有關生命倫理的問題時，應該由文化、__規範_、
與__價值___的觀點著手。 (參考第 165 頁)
三、生命教育之目標為賦予生命意義、認知生命結構、經營生命品質、
_ 創造生命價值______、豐富生命內涵、______完善生命關懷_____、
______體驗生命尊嚴________等七項標的。(參考第 9 頁)
四、生涯規劃的實務步驟有性向體認、學習管理、____履歷製作____、求職技術、
職業倫理__、職場權益、___核心職能__、終身學習等程序和面向。
(參考第 42 頁)
參、申論題，佔 60%。
請從三大題中，選其中的兩大題回答，每大題配 30 分，每小題 10 分。
若學生三題都回答時，教師就學生回答之順序，以前面兩題答案評分。
一、所謂宗教經驗或神聖經驗，是指人與超自然力量的直接遭遇、相會、會合、一致、甚至合一等，
是人對超自然力量的直觀，難以言表的神聖體驗，表現出對此超自然力量的敬畏與依賴，以及
強烈渴望與其相交接的神秘感與安寧感。請就個人經驗：（一）闡述與分享自己或曾聽聞的神聖
經驗。(二）介紹台灣常見的不同宗教。（三）試擬選擇宗教的客觀條件。
(參考第 56-60 頁)
二、對人類生命問題的思索與解答，大致可以從常識與民俗信仰的觀點，玄想與人文
倫理的觀點，及科學與技術的觀點。請就個人經驗反思與分享：
（一）對自己生命問題的思索與解答如何？
（二）試著思索與解答一位心目中成功典範的生命價值。
（三）為自己的生命、生涯、生活，寫下讓自己更幸福的「生命信約」。
(參考第 119-124 頁)
三、宗教與科學應謹守各歸本位的立場與本分，卽宗教回歸宗教，科學回歸科學。請
舉例說明：（一）宗教與科學的最大差別。（二）宗教如何回歸宗教？(三）科學如何回歸科學？
(參考第 57-60 頁)
榮譽第一 ※考試時間請關閉手機，手機鈴響，依規定扣分
國立空中大學 97 學年度下學期期中考試題【正題】24
科目：生命教育 一律橫式作答 共1頁
一、是非題：30%，每題 3 分
1、( )西元 2001 年元月 2 日上午 10 時，前教育部曾志朗部長在新世紀上班的第一天所做的
第一件事情，就是在記者會上宣佈：「民國 90 年為生命教育年」，因此，有人說：「21
世紀的第一道曙光，就是生命教育的推動」。
2、( )就生命教育之定義而言，可以界定為狹義的解釋和廣義的解釋。
3、( )廣義的生命教育是以整體人生為著眼，以全方位的能見度作為生命學與生命教育之施
教範疇。
4、( )生命教育的領域僅限定在「生命科學與生活倫理」的學習範疇。
5、( )東方的生命哲學包含老莊、孔孟、墨子、佛陀等人的生命視野，而所謂的「全人」則包
含了立德、立功、立言的社會價值與生命內在的自省工夫，以及培養覺察心性的修養。
6、( )一個健全的現代國民，應該主張「科學尊重宗教的神聖體驗，宗教尊重科學的客觀認知」。
7、( )「傳說」是文字以前人類最早的語言觀念系統，是運用語言來敘述人與靈體交接的神
聖經驗。
8、( )所謂生命教育，不只是科學的人體教育，更多的是非物質與非科學的精神教育。
9、( )所謂「仁」是惻隱之心，「義」是羞恥之心。
10、( )理則學的目的是對人在宇宙中生存、生活的活動現象、經驗，加以整理、歸納批判
反省，以期建立一套共營理想的群體生活之規範性知識。
二、選擇題：30%，每題 3 分
1、( )柏拉圖在名著《理想國》裡，將靈魂名為哪三部分?1.理性、勇氣或意志;情感 2.理智、
勇敢或義氣、情誼 3.理性、勇氣或意志、情欲 4.以上皆非
2、( )中國道家有人身「三寶」的說法，是指何物?1.精、氣、神 2.精、意、識 3.魂、魄、
神 4.意、想、識
3、( )《黃帝內經》是指哪二書的統稱?1. 《問學》、《靈感》2.《素問》、《靈樞》3.《天問》、
《中樞》4.《素問》、《靈識》
4、( ) 道家奉為圭臬的生命指南是指老子所著的 1.《清靜經》2.《道德經》3.《三字經》
4.《金剛經》
5、( )１.哲學 2.神話 3.宗教 4.道德 ，是人類歷史最悠久的精神文明。
6、( )1.電視與電腦 2.電影與簡訊 3.報紙與雜誌 4.語言與文字 ，是宗教傳播的二大工具。
7、( )通靈之人即是人與靈體相交的人，具有某些特殊靈力的人，可以稱為「靈人」，古代稱
為「巫」或「薩滿」，現代稱為：1.靈介 2.靈媒 3.靈界 4.靈占
8、( )1.蘇格拉底 2.柏拉圖 3.亞里斯多德 4.菲希特 將生命定義為「能夠自我營養並獨立的
生長與衰敗的力量」。
9、( )當代生物學思想是由：1.分析和累加的概念 2.機器理論的概念 3.反應理論的概念 4.
以上皆是，等觀念決定的。
10、( )1.理性 2.道德 3.倫理 4.智識，一詞意謂人如玉石一般，將粗糙的外表磨去，以呈現
出美好的內在文理。
三、問答題：40%，每題 10 分(五題任選四題作答)
1.生命教育的目標為何?
2.請簡述「生命上游」的狹義觀點與廣義觀點。
3.宗教的四個基本要素(四要素說)為何?
4.宗教的世俗化功能有哪四方面?
5.「倫理學」的定義
一、是非題：（共 10 題，每題 3 分，計 30 分）
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
O O O X O O X O O※本題一律給分 X
P.3 P.4 P.6 P11.12 P15 P.59 P.66 P.75 P.128 P.133
二、選擇題：（共 10 題，每題 3 分，計 30 分）
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.
3 1 2 2 3 4 2 3 4 3
P.26 P.27 P.28 P.30 P.56 P.62 P.68-69 P.122 P.123 P.127
三、問答題：（任選 4 題，每題 10 分，計 40 分）
(一)1.賦予生命意義 2.認知生命結構 3.經營生命品質 4.創造生命價值 5.豐富生命 6.
完善生命關懷 7.體現生命尊嚴 P.9 及 P.11(圖 1-2)
(二)1.從微觀的、狹義的觀點而言，生命的上游是指女性受孕的情境，胎教期間所攝
受的物質養分與精神氣質。
2.從宏觀的、廣義的觀點論之，生命的上游是指一個人在生命發展的每一階段、每一
過程、每一天、每一呼吸之間的覺察意識及清明狀態。 P.43(第二段)
(三)1.宗教的觀念或思想 2.宗教的感情或體驗 3.宗教的行為或活動 4.宗教的組織
或制度 P.56(第四段)
(四) 1 經濟功能 2.政治功能 3 文化功能 4.教育功能 P.93
(五) 「倫理學」是有關善惡、義務的科學，道德原則、道德評價和道德行為的科學
P.129-130(130 頁第 5 行至 6 行)
國立空中大學 97 學年度下學期期中考試題【副參】24
科目：生命教育
一、是非題：每題 2.5 分
1、 (○)西元 2001 年元月 2 日，前教育部曾志朗部長在新世紀上班的第一天所做的第
一件事情，就是在記者會上宣佈「民國九十年為生命教育年」。P.3
2、 (○)一般人把人性(生命)內在結構依深淺分成三個層次：肉身、靈魂、精神；或
身、心、神或元氣。P.4-5
3、 (²)生命教育是生命教育專業機構、專屬學術團體的知識傳授專利品。P.6
4、 (○)完整的生命教育是以整體人生為著眼，以全方位的能見度作為生命學與生命
教育之施教範疇。P.6
5、 (○)生命教育課程和其他學科的最大區別，是在指引者不是知識的販售者，而是
涵養、經驗與行誼的傳授者。P.12
6、 (○)中國道家對於生命的理解，以「精、氣、神」來概括人的身心結構。P.25
7、 (○)天主教聖徒奧斯定說：「身體從靈魂獲得感覺與生命」。P.26
8、 (○)老子所著的「道德經」，將含括生命本體的形而上學和生命所涉及的社會性層
面都以簡約的文字予以統攝完結。P.30
9、 (²)孔子說「五色令人心盲，五音令人耳聾；五味令人口爽。馳騁田獵，令人心
發狂；難得之貨，令人行妨」。P.30
10、({)蘇伯(Super, 1986)認為人生猶如彩虹，以一個人的年齡或生命歷程為基礎，
分為五個階段：成長、探索、建立、維持和衰退。P.39
11、(○)語言與文字是宗教傳播的二大工具。P.62
12、(○)「多重至上神」是指人格化的高位神是可以多元多樣。P.64
13、(²)祭祀不是各個宗教共有的通靈之術。P.69
14、({)伊斯蘭教的「阿拉」有九十九種美德與九十九種美名。P.74
15、(²)靈通是宗教靈修的主要目的。P.107
16、(²)人應該聽從有名、有權威人士對生命的看法，自己不必浪費時間多想。
17、(○)文化的意涵包含人對待生命的態度、生存的方法與生活的方式。
18、(○)夫婦的結合不僅是男女二人的事，更是血統、倫理、文化、社會的開端。P.147
19、(○)「性」是生物學上的語詞，而「性別」則是屬於心理學、社會學與文化上的
詞語。P.141
20、({)人由生到死的一切活動都是在家庭中完成，家庭是人終身的歸宿。P.149
二、選擇題：每題 2.5 分
1、 ( 3 ) (1)完整取向的(2)全面取向的(3)整合取向的(4)以上皆是的生命教育，是
統整了生命之「知」與性靈的「覺」，所舖陳而出的生命全象。P.6
2、 ( 4 )開放性的生命教育內容與型態，跨越了時間與空間的分際，含括：(1)常態
與變遷(2)常數與變數(3)現象與本質(4)以上皆是的所有情境。P.7
3、 ( 3 )所謂(1)「好人」(2)「善人」(3)「全人」(4)以上皆是，包含了立德、立功、
立言的社會價值與生命內在的自省工夫。P.15
4、 ( 3 )中國古代文化的特色主要表現在禮樂傳統上面，也可以單以(1)「仁」(2)
「義」(3)「禮」(4)「慈」之一字概括之。P.18
5、 ( 3)身心靈統整的最高境界是(1)善(2)真(3)禪(4)悟 P.16
6、 ( 2 )以商務、管理科系的學習者而言，(1)孫子兵法(2)三國演義(3)封神演義(4)
鹿鼎記，是一部商場如戰場，策略即權謀的上乘經典。P.16
7、 ( 3 )民間有一句很不錯的諺語：路遙知馬力，日久見(1)好心、(2)善心、(3)人
心、(4)佛心。P.41
8、 ( 2 )生命上游的教育時序是在(1)嬰幼兒的哺育階段(2)受孕的胎教階段(3)學齡
前的教育階 段(4)小學到中學階段。P.43
9、 ( 1 )蘇格拉底所謂「內在之我」是指(1)良好的靈魂(2)美好的身材(3)善良的心
理(4)良好的行為。P.26
10、( 3 )(1)儒家學庸(2)道家老莊(3)黃帝內經(4)佛家藏密，是「素問」、「靈樞」
二書的統稱。P.28
11、( 3 )泰國高僧阿姜查為我們提示的「自然法則」，就是存在人世間的(1)「無我」
(2)「無妄」(3)「無常」(4)「無念」定律。P.35
12、( 2 )宗教的最基本要素為：1.觀念 2.體驗 3.行為 4.組織。P.56-57
13、( 2 )宗教行為的動作系統，稱為：1.神話 2.儀式 3.教義 4.修行。P.68
14、( 4 )人體生命活動的控制與主宰，稱為：1.形 2.氣 3.精 4.神。P.76-78
15、( 4 )伊斯蘭教拿出 2.5％的節餘來施捨窮人，稱為：1.念功 2.拜功 3.齋功 4. 課功。P.85
16、( 4 )早期佛教收容孤兒與孤老的機構，稱為：1.無遮院 2.大悲院 3.大慈院 4.
悲田院。P.94
17、 (pr)下列那些不是人文精神的內涵(可複選)： 人性的尊嚴 關懷萬物與他 ① ②
人 戰勝自然運用萬物 開發自我的身心靈 相信並崇拜鬼神。 ③④⑤
18、(nopq)倫理學的意涵包括(可複選)： 討論事實的真假問題 有關善惡、義 ① ②
務的科學 人性善惡與道德原則 評價與判斷人的道德行為 討論自 ③④ ⑤
然科學。P.130
19、(npr)生命的觀點主要有以下幾點(可複選)： 常識與民俗信仰觀 不可知論 ① ②
觀點 玄想與人文倫理觀 心靈無知觀 科學與技術觀 ③ ④⑤ P.120-123
20、(noqr)身體的四大功能是(可複選)： 認識功能 禁欲功能 享樂功能 占 ①②③④
有功能 在世功能 ⑤ P137
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