生命教育 期末考考古題 民國97~103學年度
國立空中大學 10 4學年度 期末考 試題 正 試
科目： 生命教育
壹、 問答題 (六題任選四作答 ，每題 25% ，超 答者僅計答案卷中前四題分數，請標註 題號)
一、 社會生活 中存在許多的「禮俗」，融合各種節慶、祭祀儀和藝術動之請舉社會生活 中存在許多的「禮俗」，融合各種節慶、祭祀儀和藝術動之請舉中的 一項「禮俗」為例，並說明此具有怎樣社會 規範與 教育內涵。
請參閱教科書 PP. 166 -168
未具體舉例者，至多給 18 分
答案優者給 25 -24 分；佳者給 23 -21 分；良者給 20 -19 分；可者給 18 -15 分；差者給 14 分以下
二、 研究顯示 :緊張 、負面 及劇烈的情緒反應會影響免疫系統功能，請進一步說明「 情緒 」與「 免 疫」之間的影響關係，以及如何使自己能 做好 情緒 的管理 。
請參閱教科書 P.222 及 P.267 -271
答案優者給 25 -24 分；佳者給 23 -21 分；良者給 20 -19 分；可者給 18 -15 分；差者給 14 分以下
三、 死亡是生命過程的一部分，無法避免且必須學習坦然請說明人應如何面對以及臨終態度 死亡是生命過程的一部分，無法避免且必須學習坦然請說明人應如何面對以及臨終態度 死亡是生命過程的一部分，無法避免且必須學習坦然請說明人應如何面對以及臨終態度 死亡是生命過程的一部分，無法避免且必須學習坦然請說明人應如何面對以及臨終態度 死亡是生命過程的一部分，無法避免且必須學習坦然請說明人應如何面對以及臨終態度 與準備，使生命能得到善終和圓滿自在。
請參閱教科書 P.264 -266 、P. 28 4-285 及 P.294 -297
答案優者給 25 -24 分；佳者給 23 -21 分；良者給 20 -19 分；可者給 18 -15 分；差者給 14 分以下
四、請說明樂活運動 (LOHAS) 的意涵，以及對於個體追求更健康身心 和環境責任的重要性。
請參閱教科書 P.275
答案優者給 25 -24 分；佳者給 23 -21 分；良者給 20 -19 分；可者給 18 -15 分；差者給 14 分以下
五、人道的全關懷包含 :關心弱勢者、鼓勵喪志呵護失落以及激發生命力等四項重點，請任 擇其中一項，說明重點並佐舉 自己的親身經驗 為例 。
請參閱教科書 PP. 288 -296
僅說明重點 未佐舉自己的親身經驗者，至多給 18 分
答案優者給 25 -24 分；佳者給 23 -21 分；良者給 20 -19 分；可者給 18 -15 分；差者給 14 分以下
六、 無言的安慰 、語以及代無言的安慰 、語以及代無言的安慰 、語以及代，皆為 ，皆為 悲傷撫慰的「安」技巧 悲傷撫慰的「安」技巧 悲傷撫慰的「安」技巧 ；如果您的好友正因父親 ；如果您的好友正因父親 的過世而悲傷不已， 請以此三項技巧 分別 說明您將會如何進行 悲傷撫慰 。請參閱教科書 PP. 303 -306
答案優者給 25 -24 分；佳者給 23 -21 分；良者給 20 -19 分；可者給 18 -15 分；差者給 14 分
國立空中大學103學年度下學期期末考試題【正參】
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國立空中大學103學年度下學期期末考試題【副參】 |
壹、問答題(六題任選四題作答，每題25%，超達者僅計答案卷中前四題分數，請標註題號)
一、有關生命的起源，有創造論、無生源論、生源論、宇宙胚種說、化學進化論等看法，請任選兩項，分別說明其主張的內容。
請參閱教科書PP.195-199
二、類胡蘿蔔素、番茄紅素、葉黃素、蝦青素、輔酶Q、維生素(A、C、E)等，均有助於抗氧化作用，請任選兩項，分別說明其抗氧化作用的內容為何。
請參閱教科書PP.232-235
三、請說明癌症的病因及治療的趨勢為何。
請參閱教科書PP.236-237及PP.245-246
四、請說明如何做好情緒管理的自我教育操練。
請參閱教科書PP.268-271
五、請說明如何做好身心靈的全人關懷。
請參閱教科書PP.284-287
六、悲傷撫慰的「陪伴」技巧包括接納、尊重以及傾聽，請分別說明其重點。請參閱教科書PP.300-303
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國立空中大學102學年度下學期期末考試題【正參】 |
壹、是非題30%(每題2分)
(○)1、文化與社會規範教育的兩大類型是禮與俗。
(參考166頁)
(Ｘ)2、所謂「文化」是指一個人的個人生活。
(參考166頁)
(○)3、儒家提倡的「大同世界」理想，就是中華
文化的共同憧憬、期望中的生命理想世界。
(參考168頁)
(○)4、新世紀的帶頭科學是生命科學、生物醫學。
(參考208頁)
(Ｘ)5、東西方思想家、哲學家、教育家和生命信仰
者，對於生命起源的觀點相同，都滿懷求知
的渴望及實踐理想的熱忱。(參考314頁)
(○)6、「死」和「生」是一體的兩面，相互制約，
係人類亙古長 存、不可逃避的人生課題。
(參考309頁)
(○)7、廣義的臨終指人活著的每一天。
(參考264頁)
(Ｘ)8、生命歷程的主旋律是飲食。(參考261頁)
(Ｘ)9、一個人不小心犯錯或跌倒之後，認錯與
悔改是不值得嘉許的負面態度。(參考290頁)
(○)10、我們應該以無比的勇氣、堅決的意志，
決心去做一個有尊 嚴的人，只因為我們
是人。(參考183頁)
(○)11、蛋白質是組成生物細胞的基本材料。
(參考191頁)
(Ｘ)12、RNA是重要生命訊息攜帶者。(參考193頁)
(○)13、RNA位於遺傳表現系統的中心位置，它最
有可能在原始細胞中成為最早的遺傳物質。
(參考200頁)
(○)14、免疫系統的三大基本功能是免疫防禦、
免疫自穩、及免疫監視。(參考221頁)
(○)15、從心理衛生三級服務架構的觀點，
第一級的心理衛生是人人都需要的。
(參考298頁)
貳、填充題44%(每格2分)
1、遇到失落時，人人都需要悲傷情緒之撫慰，
其任務有 ____1___、____2___、____3___
、____4___四大項。(1 協助失落者接受、
承認、與面對失落的事實，2 協助失落者
經驗和接受悲傷的痛苦，3 協助失落者
重新適應一個逝者不存在的新環 境，4 協助
失落者將情緒的能量重新投注在其他關係上
；參考(298-299頁)
2、當代有關生命的倫理特徵有____5___、____
6___、____7___、____8___四大項。(5 科技
規範成為主導倫理的規範，6 追求個人欲望的
滿足成為主流信念，7 現實與功利取代了理想
的追求，8 快速變遷的不穩定引起道德意義的
焦慮；參考178-179頁)
3、傳統儒家思想中，有____9___、____10___、
____11___、____12___、____13___五點富
現代意義，值得我們在建構當 人類生命價值與
規範時參考。(9以人為本，因時損益的觀點，
10 脩身~生命倫理知識的建構基礎，11 對治
欲望的義利之辨 12 家庭倫理的重建，13 從
國家走向大同世界的道德文化理想；
參考180-183頁)
4、癌症死亡的病因有____14___、____15___、
____16___、____17___、____18___、____19___
、____20___、____21___、____22___九種。
(14 菸草，15 酒精，16 飲食，17 生殖與性
行為，18 職業，19 污染，20 工業副產品，
21 藥物與醫療操作，22 地理因素；
(參考239頁)
參、申論題26%
Q：您認為自己的EQ如何？可以如何自我教育及
操練，來提升自己情緒管理能力。 (166-337頁)
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國立空中大學102學年度下學期期末考試題【副參】 |
壹、是非題30%(每題2分)
（○）1、預防職場壓力的方法有養成良好工作
習慣，建立良好的人際關係，和以正向
的態度面對不感興趣的人、事、物。
（參考286頁）
（Ｘ）2、失落是一般人「危機」的單一來源。
（參考286頁）
（○）3、生命關懷的層次，可以分為必要理
關懷、需要的心理關懷，及重要的
靈性關懷三層次。（參考271-277頁）
（○）4、妥善遺體處理，具公共衛生及環保的
意義。(266頁)
（○）5、氧自由基可損傷人體的DNA、生物膜、
粒線體等，讓人體加速老化。
（參考空大學訊432期23頁）
（Ｘ）6、研究顯示，親人死亡引起的強烈悲傷、
抑鬱等情緒反應，就足以導致家庭功能
降低。（參考222頁）
（Ｘ）7、我國傳統文化中「禮、俗」存在的目的，
即養生。（參考167頁）
（○）8、輔酶Q亦稱泛醌、泛醇，具抗氧化作用，
廣泛存在於生物界。（參考233頁）
（○）9、癌症的ㄧ級預防中，特別強調癌症與
飲食的關係，故食品加工時，應注意
可能具有致癌性的防腐劑與加強顏色的
食物添加劑。（參考241頁）
（Ｘ）10、我國的文化環境，基本上是以道家為主
的中華文化圈，共同形塑的生命共同體
之文化理想是自我實現。（參考
166-168頁）
（Ｘ）11、冠禮又稱為畢業禮。（參考173-174頁）
（○）12、依民法的規定，滿16歲的人就可以開始
立遺囑。（參考296頁）
（○）13、生涯規劃其實就是一種生活型態的準備
。（參考296頁）
（Ｘ）14、DNA是重要生命訊息攜帶者，一般稱之
為核醣核酸。（參考193頁）
（○）15、65歲以上美國人癌症死因研究，超過
10%以上的是菸草與飲食。
（參考239頁）
貳、填充題44%(每格2分)
1、人道的全人關懷包括____1___、____2___、
____3___、____4___四大項。(1關心弱勢者，
2鼓勵喪志者，3呵護失落者，4激發生命力；
參考288-297頁)
2、____5___、____6___、____7___是邁向身心靈
全人關懷的三個最高境界。(5珍惜生命、活在
當下，6調節生活上的壓力，7風險與危機的
管理；參考284-287頁)
3、近代的生命科學認為以往對生命的定義有很大
的侷限性，而改從____8___、____9___、____
10___、____11___四方面來了解生命。(8生命
物質，9生命過程，10生命現象，11生命活動；
參考191 頁)
4、中華文化又稱為禮樂教化，主要內容包含____
12___、____13___、____14___、____15___
四種。(12禮，13樂，14刑，15政；參考166頁)
5、悲傷撫慰的常用技巧中，陪伴的常用技巧有
____16___、____17___、____18___，安慰的
常用技巧有____19___、____20___、____21
___。(16接納技巧，17尊重技巧，18傾聽技
巧，19無言的安慰，20言語的安慰，21經由
媒介的代言安慰；參考300-306頁)
6、免疫狀態可分為先天性免疫和____22___性免
疫兩種。(獲得；參考218-219頁)
參、申論題26%
Q：為自己的生命樹，寫下讓自己更茁壯的培養
計畫。（參考333~335頁）
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國立空中大學101學年度下學期期末考試題【正參】 |
壹、 選擇題，佔20%，每題2分。
（2）1、我國傳統文化中「禮、俗」的存在目的，
簡單而言即（1）養生（2）養人（3）
以上皆非。 （167頁）
（3）2、我國的文化環境，基本上是以儒家為主
的中華文化圈，共同形塑的生命共同體之
文化理想是 （1）自我實現（2）小 康
世界（3）大同世界。（166-168頁）
（1）3、冠禮又稱為（1）成年禮（2）畢業禮
（3）以上皆是。（173-174頁）
（1）4、廣義的臨終指的是生命的（1）每一天
（2）死亡的過程（3）以上皆非。
（294頁）
（2）5、依民法的規定，滿（1）15歲（2）16歲
（3）17歲，的人就可以開始立遺囑。
（296頁）
（1）6、生涯規劃其實就是一種（1）生活型態、
生命意義的選擇（2）職業及求職的準備
（3）以上皆非。（296頁）
（3）7、DNA是重要生命訊息攜帶者，一般稱之
為（1）核醣核酸（2）有氧核醣核酸
（3）去氧核醣核酸。（193頁）
（2）8、「生」與「死」是人類亙古長存、不可
逃避的人生課題，
它們（1）對立的概念（2）一體兩面相互
制約概念（3）以上皆是。（271頁）
（3）9、輔酶Q亦稱（1）泛醌（2）泛醇（3）以
上皆是，具抗氧化作用，廣泛存在於生物
界。（233頁）
（1）10、生命的關懷可以分為必要的、需要的，
及重要的三層次。必要的生命關懷指
（1）生理的關懷（2）心理的關懷
（3）靈性的關懷。（271-277頁）。
貳、 填充題，佔30%，每格2分。
一、近代的生命科學認為以往對生命的定義有很
大的侷限性，而從以下的____1___、生命過程
、 _____2____、和生命活動加以了解生命是甚麼
。（1. 生命物質；2. 生命現象；參考191頁）
二、每個人都是文化群體生命的____3___與____4
___。（3. 參與者；4. 創造者；參考166頁）
三、65歲以上美國人癌症死因研究，超過10%以
上的是____5___與____6___。 （5. 菸草；6. 飲
食；參考239頁）
四、免疫狀態可分為____7___性免疫和____8___性
免疫兩種。 （7. 先天；8.獲得；參考218-
219頁）
五、中華文化又稱為禮樂教化，包含了____9___、
____10___、____11___、____12___四者。
（9. 禮；10. 樂；11. 刑；12. 政；參考166頁）
六、人道的全人關懷包括____13___、____14___、
____15___、及激發生命力。 （13. 關心弱勢者
；14. 鼓勵喪志者；15. 呵護失落者；參考288-
297頁）
參、 申論題，佔50%（每小題10分）。
一、請就個人經驗：
（一）整理自己對生命全人關懷的觀點。
（二）闡述自己對生命全人關懷的實踐。
（參考284-287頁）
二、探討以樹為師的生命教育理論。
請就個人經驗反思與分享：
（一）自己對以樹為師生命教育理論的闡釋。
（二）在自己生命歷程中，影響自己生命樹
成長與發展的有利與阻礙因素之分析。
（三）為自己的生命樹，寫下讓自己更茁壯的
培養計畫。
（參考333-335頁）
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國立空中大學101學年度下學期期末考試題【副參】 |
壹、 選擇題，佔20%，每題2分。
（3）1、現代人的實際生活中，壓力與挫折都很
大，強化（1）生理的關懷（2）心理的
關懷 （3）靈性的關懷幫助很大。
（282-283頁）
（2）2、我國的文化環境，基本上是以（1）道家
（2）儒家（3）佛教為主。（166頁）
（3）3、癌症的ㄧ級預防中，特別強調癌症與飲
食的關係，故食品加工時，（1）防腐劑，
（2）加強顏色的食物添加劑，（3）以上
皆是，可能具有致癌性。（241頁）
（3）4、殯葬的意義是協助促動失落者的完全哀悼
，（1）協助推動慎終追遠（2）妥善遺體
處理（3）以上皆是。（266頁）
（2）5、依民法的規定，滿（1）15歲（2）16歲
（3）17歲，的人就可以開始立遺囑。
（296頁）
（1）6、生涯規劃其實就是一種（1）生活型態、
生命意義的選擇；（2）職業及求職的
準備 （3）以上皆非。（296頁）
（3）7、以下的哪一項不屬於悲傷撫慰常用的技
術？（1）陪伴（2）安慰（3）責備。
（300-306頁）
（3）8、生命教育的上游理論思想，可以（1）檢
驗負面人生的生命特質（2）覺察正面人
生的生命特質（3）以上皆是。
（324-330頁）
（3）9、氧自由基過多，會引起的病理變化如
（1）免疫吞噬細胞數增多，呼吸爆發
增強的病理變化（2）組織缺血再灌注的
病理變化（3）以上皆是。（228-229頁）
（1）10、生命科學中，生命的主宰是（1）腦
（2）心臟（3）肝臟。（212頁）
貳、 填充題，佔30%，每格2分。
一、 近代的生命科學認為以往對生命的定義有
很大的侷限性，而從以下的____1___、生命過程、
_____2____、和生命活動加以了解生命是甚麼。
（1. 生命物質；2. 生命現象；參考191頁）
二、 每個人都是文化群體生命的____3___與____
4___。（3. 參與者；4. 創造者；參考166頁）
三、 傳統文化中「禮、俗」存在的目的，簡單
的說就是____5___。（5. 養人；參考167頁）
四、 人類生命過程中的生命禮俗倫理，重要的
有____6___、____7___、____8___。 （6. 出生禮
；7. 冠禮；8. 喪禮與祭禮；參考172-176頁）
五、癌症治療的趨勢，有那四種？____9___、
____10___、____11___、____12___ （9. 未來趨勢
；10. 生物療法；11. 癌擴散防治 ；12.中草藥
免疫和抗癌療法 ；參考245-246頁）
六、 人道的全人關懷包括____13___、____14___、
____15___、及激發生命力。 （13. 關心弱勢者；
14. 鼓勵喪志者；15. 呵護失落者；參考288-
297頁）
參、 申論題，佔50%（每題25分）。
一、 請就個人經驗：統整生命教育的教與學
領域有哪些？如何實踐？（參考317-321頁）
二、 請就個人經驗：自我探索如何讓自己的生
命更豐盛。（參考333-335頁）
國立空中大學99學年度下學期期末考試題【正參】
一、是非題：30％ 每一題3分
1、（o）傳統文化中「禮、俗」存在的目的，簡單
的說就是「養人」，在養中教，在教中養，讓人
在實際生活的操演活動中學習與實踐人生的各種
「規範」。P-167
2、（×）冠禮又稱「成仁禮」、「成熟禮」。
P-173
3、（o）儒家是強調「以人為本」的生命倫理
思想典型，主張一切行事最終必須以人為依歸，
以人為目的。P-180
4、（×）從人本的立場出發，儒家認為生命規範
教育的目的在教人如何「做事」、如何「為己」
與交接處事。P-181
5、（o）關於現生人類直接祖先的起源問題，
目前，世界上主要存在兩個對立的學說，即多
地區起源論和非洲起源論。P-203
6、（o）20世紀，生命科學取得了巨大的發展，
其中有兩件最為激勵人心和最具深遠影響的大事：
一是1953年Watson和F․Crick發現了DNA雙螺旋
結構，二是1973年S․Cohen和P․Berg建立了重組
DNA技術。P-206
7、（×）腫瘤的發生是非常複雜的問題，70％～
90％是遺傳基因引起的。P-214
8、（o）正常的免疫功能，包括免疫防禦、免疫
目標和免疫監視三大功能。P-221
9、（×）人的生命歷程除了「工作、家庭、自我
成長」三個主旋律之外，健美、名利與感恩則是
亮麗人生的變奏曲。P-262
10、（o）優生的條件包括健康的父母、健全的
家庭及適性的家庭教育。P-263
二、選擇題：30％ 每一題3分
1、（4）2006年徐匯中學校長戴榮佳 ，勉力
徐匯人在領袖人才的培育過程中，人人必須培養
的精神特質為：1.信仰，心中有愛 2.靈修、慷慨
3.慈悲、責任 4.以上皆是。P-278
2、（3）1.個性 2.心性 3.靈性 4.盡性，是全人
關懷中重要的生命關懷。P-280
3、（2）1.「十年樹人」 2.「百年樹人」
3.「千年樹人」 4.以上皆非，之喻，就是要人
們以樹為師，在生命的內外結構中，留心生命
內在心靈與外在環境變化。P-314
4、（1）臺灣通儒1.連橫 2.連戰 3.連震東
4.連勝文 曾說：「史者，民族之精神，而人群之
龜鑑也」。 P-319
5、（1）1.「覺」 2.「悟」 3.「心」 4.「慧」
的原文（譯）作菩提，又作覺性，是明明朗朗的
智慧，是生命的本源，也是生命的本體。P-326
6、（2）1.自閉症 2.憂鬱症 3.過勞死 4.躁鬱症
，是21世紀的三大疾病之ㄧ，在銀髮族的盛行率
為16％～26％，是最高的現代文明病。P-278
7、（3）傳統文化中「禮俗」存在的目的，簡單
的說就是 1.教人 2.育人 3.養人 4.做人P-167
8、（3）21世紀防癌抗癌，要強化中西醫整合的
水準，提升病患的 1.自愈能力 2.防護能力 3.免
疫能力 4.以上皆是。P-215
9、（2）1.馬力強 2.馬斯洛 3.馬文才 4.以上皆
非，曾說：「缺乏超越的及超個人的層面，我們
會生病…我們需要『比我們更大的』東西」。
P-281
10、（1）國人期待的1.善終 2.壽考 3.善了
4.正寢，意指能看見生命的意義，能了解死亡
對自己的意義，與至親、至愛、家人分享過去的
種種，接受自己的一生。P-264
三、問答題：40％，每一題10分（五題任選
四題作答）
（一）面對職場上的壓力，有哪三個很好的預防
之道？P-286
1.養成良好的工作習慣。
2.建立良好的人際關係。
3.以正向的態度面對不感興趣的人、事
、物。
（二）生命教育「上游理論」的思想綱領分為哪
三個層次？
P-323.332
1.尋根理論：經典智慧
2.脈絡理論：歷史基因
3.實踐理論：典範人物
（三）正常的免疫功能，包括哪三大功能？
P-221
1.免疫防禦
2.免疫自穩
3.免疫監視
（四）覺察正面的人生有哪三種生命特質？
P326-328
1.覺悟性
2.多維性
3.無限性
（五）人的生命歷程含有哪三個主要旋律？
P261-262
1.工作
2.家庭
3.自我成長
國立空中大學99學年度下學期期末考試題【副參】
一、是非題：50分，每題2.5分
1、（×）建構生命倫理時應該將人與人生存的
世界共同納入考慮，一切人事作為必須調整到與
環境、與自然萬物形式完整和諧的整體，此即
道家「和光同塵」的理念。P180
2、（o）儒家認為生命規範教育之目的在教人
如何「做人」、如何「為人」與交接處事。P181
3、（o）「冠禮」又稱為「成人禮」、「成年禮
」。P173
4、（o）當家庭中有新生兒出生，大致上民間
即會舉辦「三朝」、 「滿月」、「周歲、抓周」
等儀式。P172
5、（o）傳統文化中「禮俗」存在之目的，簡單的
說就是「養人」。P167
6、（o）古人說「入鄉問俗」，其實俗也就是
「禮」，不過禮像是嚴肅制定的，而俗則是自然
化成的，但大部分相融不易分割。P167
7、（×）道家是強調「以人為本」的生命倫理
思想典型。P180
8、（o）《大學》中規劃的三綱八目，足以作為
普世倫理學習的標準與過程。P181
9、（o）地球上現存的人類屬於同一物種，即
智人現代人，分為白色人種、黑色人種、黃色
人種、棕色人種四個亞種。P203
10、（×）關於現生人類直接祖先的起源問題，
世界上主要存在兩個相對立的學說，即多地區起
源論和單一起源論。P203
11、（o）20世紀是物理學主導科學發展的世紀，
物理的進展帶動了人類文明的向前奔馳。P207
12、（o）基因組編碼和儲存的重要遺傳訊息，
是通過蛋白質的表現來實現的，重要的生命現象
及許多疾病都與蛋白質的表現 密切相關。P211
13、（o）腫瘤的發生是非常複雜的問題，70％～
90％是環境因素引起的。P214
14、（×）21世紀防癌抗癌，要強化中西醫整合的
水準，提升病患的 抗壓能力。P215
15、（o）正常的免疫功能，包括免疫防禦、免疫
自穩和免疫監視三大功能。P221
16、（o）健康、財富與回饋是亮麗人生的變奏曲。
P262
17、（×）弱勢關懷是全人關懷中重要的生命關懷。
P280
18、（o）經典智慧、歷史基因與典範人物是生命
教育上游理論的三 個思想綱領。P314
19、（×）臺灣通儒蔣渭水曾說：「史者，民族之
精神，而人群之龜 鑑也」。P319
20、（o）無常、愚癡、貪著、褊狹、顛倒、熾烈
等，是負面人生的生命特質。P324
二、選擇題：50分，每題2.5分
1、（3）傳統文化中，「禮俗」存在之目的，簡單
的說就是(1)教人(2)育人(3)養人(4)以上皆是。
P167
2、（2）古人說「入鄉問俗」，其實「俗」也就
是(1)習(2)禮(3)道 (4)理。P167
3、（1）(1)大學(2)中庸(3)論語(4)孟子 中規劃
的三綱八目，足以作為普世倫理學習的標準與過
程。 P181
4、（2）「冠禮」又稱為(1)成全禮(2)成年禮
(3)成就禮(4)成道禮。P173
5、（3）(1)佛家(2)道家(3)儒家(4)墨家 是強調
「以人為本」的生 命倫理思想典型，主張一切
行事最終必須以人為依歸。P180
6、（3）從人本的立場出發，儒家認為生命規範
教育之目的在教人如何(1)養人(2)敬人(3)做人
(4)以上皆是。P181
7、（4）20世紀是(1)基因學(2)遺傳學(3)生物學
(4)物理學 主導科學發展的世紀。P207
8、（4）21世紀醫學將逐步由醫療向保健和預防
轉變，作為這種轉 變的具體體現是(1)健康醫學
(2)保健體系(3)預防體系(4)以上皆是 的建立，
勢在必行。P208
9、（1）腫瘤的發生是非常複雜的問題，70％～
90％是(1)環境因素 (2)遺傳因素 (3)感染因素
(4)自發因素引起的。P214
10、（2）21世紀防癌抗癌，要強化中西醫整合的
水準，提升病患的(1)抗壓能力(2)免疫能力(3)自
癒能力(4)以上皆是。P215
11、（3）在感冒起始時，每日服用2-3克維生素
(1)A (2)B (3)C (4)D ，能減輕臨床症狀。P225
12、（4）(1)健康的父母(2)健全的家庭(3)適性
的家庭教育(4)以上皆是，是優生的條件。P263
13、（3）人的生命歷程除了工作、家庭、自我
成長三個主要旋律之外，(1)名利(2)聲望(3)健康
(4)健美，是亮麗人生的變奏曲。P262
14、（2）21世紀三大疾病之ㄧ的(1)夢遊症(2)憂
鬱症(3)失智症(4)失憶症 是最高的現代文明病。
P278
15、（1）(1)靈性(2)靈魂(3)靈能(4)性靈 的關懷
是全人關懷中重要的生命關懷。P280
16、（4）(1)養成良好的工作習慣(2)建立良好的人際關係(3)以正
向的態度面對不感興趣的人、事、物(4)以上
皆是，是面對職場上的壓力，很好的預防之道。
P286
17、（1）生命教育「上游理論」的第一個層次是
在思想尋根的立足 點上，建構生命教育的(1)尋根
理論(2)脈絡理論(3)實踐理論(4)以上皆是。P323
18、（2）(1)流體性(2)覺悟性(3)省察性(4)覺察
性，是正向人生的生命特質。P326
19、（3）臺灣通儒(1)連勝文(2)連震東(3)連橫
(4)連戰 曾說：「史者，民族之精神，而人群之
龜鑑也」。P319
20、（3）古德有「百年樹人」之喻，就是要人們
以(1)天(2)地(3)樹(4)水 為師。P314
國立空中大學98學年度下學期期末考試題【正參】
壹、選擇題，佔20%，每題2分。
（2）1、我國的文化環境，基本上是以（1）道家
（2）儒家（3）以上皆非，為主的中華文化圈。
（166頁）
（3）2、以下的哪一項不屬於悲傷撫慰常用的技
術？（1）陪伴（2）安慰（3）責備。
（300-306頁）
（3）3、生命教育的上游理論思想，可以（1）檢
驗負面人生的生命特質（2）覺察正面人生的生命
特質（3）以上皆是（324-330頁）
（1）4、廣義的臨終指的是生命的（1）每一天
（2）死亡的過程（3）以上皆非。（294 頁）
（2）5、依民法的規定，滿（1）15歲（2）16歲
（3）17歲，的人就可以開始立遺囑。 （296頁）
（1）6、生涯規劃其實就是一種（1）生活型態、
生命意義的選擇；（2）職業及求職的準備（3）
以上皆非。（296頁）
（3）7、人生終極目標的關懷指（1）生理的關懷
（2）心理的關懷（3）靈性的關懷。 （282頁）
（2）8、「生」與「死」是（1）一體一面（2）
一體兩面（3）以上皆非；相互制約，人類亙古
長存、不可逃避的人生課題。（271頁）
（3）9、輔酶Q亦稱（1）泛醌（2）泛醇（3）以
上皆是，具抗氧化作用，廣泛存在於生物界。
（233頁）
（3）10、氧自由基過多，會引起的病理變化如
（1）免疫吞噬細胞數增多，呼吸爆發增強的病理
變化（2）組織缺血再灌注的病理變化（3）以上
皆是。（228-229頁）
貳、填充題：
一、近代的生命科學認為以往對生命的定義有
很大的侷限性，而從以下的( 1 )、生命過程
、( 2 )和生命活動加以瞭解生命是什麼。
（1. 生命物質；2. 生命現象；參考191頁）
二、每個人都是文化群體生命的 ( 3 ) 、( 4 )
（3. 參與者；4. 創造者；參考166頁）
三、 傳統文化中「禮、俗」存在的目的，簡單的
說就是____5___。 （5. 養人；參考167頁）
四、 人類生命過程中的生命禮俗倫理，重要的有
____6___、____7___、____8___。 （6. 出生禮；
7. 冠禮；8. 喪禮與祭
禮；參考172-176頁）
五、 中華文化又稱為禮樂教化，包含了
____9___、____10___、____11___、____12___
四者。 （9. 禮；10. 樂；11. 刑；12. 政；
參考166頁）
六、 人道的全人關懷包括____13___、
____14___、____15___、及
激發生命力。 （13. 關心弱勢者；14. 鼓勵
喪志者；15. 呵護失落者；參考288-297頁）
一、請就個人經驗：
（一）整理自己對生命全人關懷的觀點。
（二）闡述自己對生命全人關懷的實踐。
（參考284-287頁）
二、探討以樹為師的生命教育理論。 請就個人
經驗反思與分享：
（一）自己對以樹為師生命教育理論的闡釋。
（二）在自己生命歷程中，影響自己生命樹
成長與發展的有利與 阻礙因素之分析。
（三）為自己的生命樹，寫下讓自己更茁壯的
培養計畫。
（參考333-335頁）
國立空中大學98學年度下學期期末考試題【副參】
壹、選擇題，佔20%，每題2分。
（3）1、預防職場壓力的方法有養成良好工作習慣
，（1）建立良好的人際關係（2）以 正向的態度
面對不感興趣的人、事、物（3）以上皆是，
（286頁）
（3）2、一般人「危機」的來源是失落，（1）變
遷（2）挑戰（3）以上皆是，（286頁）
（1）3、生命關懷的層次，可以分為必要的、需
要的，及重要的三層次。必要的生命關懷指（1）
生理的關懷（2）心理的關 懷（3）靈性的關懷。
（271-277頁）
（3）4、殯葬的意義是協助促動失落者的完全哀悼
，（1）協助推動慎終追遠（2）妥善遺體處理
（3）以上皆是。
（1）5、（1）氧自由基（2）自由基（3）空氣，
可損傷人體的DNA、生物膜、粒線體等，讓人體
加速老化。（空大學訊432期23頁）
（3）6、研究顯示，親人死亡引起的強烈悲傷、
抑鬱等情緒反應，能導致某些（1）家庭功能（2）
社會功能（3）細胞功能的降低。（222頁）
（3）7、傅佩榮將全人發展的身心靈三者中，靈性
的發展定位為（1）必要的（2）需要的（3）重要
的層次。（271頁）
（2）8、「生」與「死」是（1）一體一面（2）
一體兩面（3）以上 皆非；相互制約，人類亙古
長存、不可逃避的人生課題。
（271頁）
（3）9、輔酶Q亦稱（1）泛醌（2）泛醇（3）以上
皆是，具抗氧化作用，廣泛存在於生物界。
（233頁）
（3）10、癌症的ㄧ級預防中，特別強調癌症與
飲食的關係，故食品加工時，（1）防腐劑，（2）
加強顏色的食物添加劑，（3）以上皆是，可能具
有致癌性。（241頁）
貳、填充題：
一、生命科學、醫學科學中，生命的主宰是
____1___。
（1. 腦科學；參考212頁）
二、我們社會與文化中生命的倫理規範是( 2 )
（2. 禮；參考167頁）
三、每個人都要學習的生理自保途徑有：( 3 ) 、( 4 )、( 5 )、( 6 )。
（3. 拒絕菸酒及毒品；4. 聲色或非正當之
場所少去；5.幫派組織不參與；6.非法行為
的避免；參考p277)
四、 心理衛生保健的重要途徑是____7___、
___8___與____9___。 （7. 接納自己；8. 尊重
他人；9. 不隨意價值判斷；參考279頁）
五、 身心靈全人關懷的重要指標如____10___、
___11 __與____12___。 （10. 珍惜生命、活在
當下；11. 調節生活 壓力；12. 風險與危機的管理
；參考284-287頁）
六、 最普遍有效的常用撫慰技術，可以歸納為
____13__ 、_____14___兩種技術與 ____15___的
手段。 （13. 陪伴；14. 安慰；15. 轉介；
參考300-307頁）
參、申論題：
一、請就個人經驗：統整生命教育的教與學領域有哪些？如何實踐？
（參考頁317~321）
二、探討以樹為師的生命教育理論。 請就個人
經驗反思與分享：
（一）自己對以樹為師生命教育理論的闡釋。
（二）自己生命歷程中，影響生命樹成長與發展
的有利與阻礙因素的分析。
（三）為自己的生命樹，寫下讓自己更茁壯的培
養計畫。
（參考333-335頁）
國立空中大學97學年度下學期期末考試題 正參
1、(○)在西方「文化」一詞的意涵隨著時代與問題變遷而有所變化，
基本上「文化」的原意為 「培養自然的成長」，指一種人類訓練的
過程。 (P.154)
2、(╳)「成年禮」在臺灣只有少部分的閩南、客家族中還保有的禮儀，
對於男孩所行的禮稱為笄禮。P.173
3、(○)《大學》中的三綱八目，其中三綱指的是「在明明德、在親民、
在止於至善」，揭櫫了倫理價值的理想，指明了人類道德生命發展的
次第。 P.181
4、(╳)在現有的化石標本中，年代最早、數量最豐富的解剖學上的
現代人均來自於澳洲。P.205
5、(╳)腫瘤的發生是非常複雜的問題，70%~90%是遺傳因素引起的。
P.214
6、(○)癌症的早期發現有兩個重要的途徑是教育與篩檢。P.242
7、(○)廣義的臨終是指人活著的每一天，若把每一天都視為可能的臨終
，反而能因為有備而減少遺憾。P.264
8、(○)IQ是智力商數，EQ則是情緒商數，是一個人管理自己情緒的
能力 P.267
9、(○)「人道關懷」是不摻雜政治考量，單純出自人性中的美德，並
以此美德 做為做人處事、待人接物之態度與準則。P.288
10、(○)最普遍有效的常用悲傷撫慰技術是陪伴與安慰。P.300
- 選擇題：30%，每一題3分
1、(2)社會人類學者馬林諾斯基認為「文化」至少包含哪四方面
①宗教、藝術、語言、社會組織②物質、精神、語言、社會
組織③習慣、精神、語言、藝術④ 習慣、語言、藝術、宗教
。P.154
2、(3)我們的文化環境，基本上是以儒家思想為主導的中華
文化，它包含了「禮、 樂、刑、政」四者，是我們文化中最
主要的生命規範，又稱為①理性教化② 文明教化③禮樂教化
④刑政教化P.166
3、(1)最基本的兩種生命過程是①新陳代謝、自我複製②交
替過程、轉化能量③再生能力、組織能力④自我複製、排除
異己。P.191
4、(3)何者不但是一切生物細胞的基本成分，還對生物體的
生長、發育、繁殖、遺 傳及變異等重大生命現象發揮了主宰
作用？①葉酸②葡萄酸③核酸④果酸P.193
5、(4)正常的免疫功能，包括那些功能？①免疫防禦②免疫自穩③免疫監視以上
皆是。P.221
6、(4)心理衛生保健可以透過哪些途徑來表達自己及他人的
真正心理關懷？①接納自己②尊重他人③不隨意價值判斷他
人④以上皆是。P.279
7、(3)華人所講的「三不朽」，就是認為生命透過什麼，來
傳遞不朽的精神生命， 就可以永恒不滅。①成家、立業、
生子②立德、立功、立志③立德、立功、立言④以上皆是
P.297
8、(1)西方社會學家薛恩(Schein,1978)在他的著作中認為
人的生涯歷程是由三種結構所組成的，請問以下何者為非？
①謀求更高的職位發展②工作、職業與事業③感情、婚姻與
家庭④個人的自我成長及身心發展。P.320
9、(2)欲實現全人教育的理想，要統整身心靈均衡發展的生命
教育，就不能遺漏觸及生命核心的①科學精神與文化薰陶
②宗教信仰與靈性教育③人文涵養與科技教育④科技教育與
專業訓練。P.318
10、(1)在價值建構系統方面，人的主體價值要以什麼做為
主軸，才不會成為失去 歷史記憶的民族，變成水土流失的浮
木，任洪流沖刷。①歷史文化②經典智慧③西洋文化④典範
人物。P.333
三、問答題：40%，每一題10分(五題任選四題作答)
1、預防癌症養生保健在飲食上有哪四大原則？P.249
(1)避免過量脂肪
(2)富食含有蔬菜、水果與纖維的粗糧
(3)攝入適當熱量和通過適度鍛鍊
(4)預防食物受致癌物污染
2、職場上的壓力，有哪三個很好的預防之道？P.286
(1)養成良好的工作習慣
(2)建立良好的人際關係
(3)以正向的態度面對不感興趣的人、事、物
3、在全人關懷的前提下，您認為生命關懷的層次有哪些，
分別內容為何？P.308
全人的生命關懷即身心靈三層次的關懷，分別為：
- 必要的生理關懷
- 需要的心理關懷
- 重要的靈性關懷。
4、生命教育上游理論的思想綱領，分為哪三個層次？P.323
(1)第一個層次是在思想尋根的立足點上，建構生命教育的
「尋根」理論；
(2)第二個層次是在生命脈絡的研究取向上，確認生命教育的
「脈絡」理論；
(3)第三個層次是在生活實踐的臨摹薰陶中，發展生命教育的
「實踐」理論。
5、人的靈性內在含有哪些求全的特質？P.326
(1)覺悟性
(2)多維性
(3)無限性
國立空中大學97學年度下學期期末考試題【副參】
一、是非題：30% 每一題3分
1、(○)所謂社會、文化的「規範」指的是一種
可以讓大家共同信守與遵循，用以批評、判斷自己
、他人的行為、思想、語言的評價「標準」。
P.157
2、(○)聯合國大會於1948年12月10日通過
《世界人權宣言》開宗明義第1條即強調：「人人
生而自由，在尊嚴和權利上一 律平等，他們賦有
理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。
P.162
3、(╳)「成年禮」在臺灣只有少部分的閩南、
客家族中還保有的禮儀，對於男孩所行的禮稱為
笄禮。P.173
4、(╳)DNA是重要生命訊息攜帶者。大量實驗
證明，生物界，從微生物到植物到人類，在遺傳
上是完全不一樣的。P.193
5、(○)人類基因組計畫是當代生命科學和醫學
科學領域中最引人注目的重要課程和宏偉的跨世紀
工程。P.209
6、(○)輕度的焦慮對免疫系統無不良影響，但
嚴重的長期焦慮，能損害細胞免疫功能。P.222
7、(○)廣義的臨終是指人活著的每一天，若把
每一天都視為可能的臨終，反而能因為有備而減少
遺憾。P.264
8、(╳)不丹國王「旺楚克」(Wangchuck)提倡
「國民快樂指數」，簡稱GNP，指出沒有物質慾望
，才是快樂的來源。P.270
9、(○)東方哲學的緣起，是奠基於對無常事物與
生命內在之對遇，所鑑照而發的覺悟。 P.315
10、(○)生命教育的宗旨是希望透過生命哲學的
思辨、全人教育的滋養、對於生命科學與養生保健
的瞭解，在整體社會中經由教育與規範體現倫理
生活，藉由制度化的宗教洗禮與靈性教育，
提升生命品質。P.320
二、選擇題：30%，每一題3分
1、(3)「天下為家，各親其親，各子其子，貨力
為己，大人世及以 為禮」是在描述《禮記‧禮運》
篇中①大同②自由③小康④完美 的社會情況。
P.169
2、(1)哪一種世界理想的倫理觀念，人們不但孝敬
自己的雙親，不但愛護自己的子女，也愛護別人
的雙親和子女。①大同②功利③小康④現實。
P.168
3、(4)儒家早已體悟到「文化即人性、文化即生活
的事實」，此觀 點看來，社會中禮樂文化的學習，
便是一種①生命教育②生活教育③文化教育④以上
皆是。P.170
4、(2)儒家強調的生命倫理思想典型是什麼，其
主張一切行事最終以人為依歸，以人為目的。
①以誠為本②以人為本③以和為貴④以利益為
優先。P.180
5、(2)什麼是生命活動的主要承擔者，新陳代謝
是生命活動的主要特徵。①醣類②蛋白質③脂肪
④礦物質。P.192
6、(4)地球上現存的人類屬於同一物種，即智人
現代人，除了高加索人（白色人種）外，還有
①格羅尼人②蒙古人③澳大利亞人④以上皆是。
P.203
7、(1)哪一種維生素對於胸線、脾臟、淋巴結等，
生成淋巴細胞，有顯著的影響，還可以通過提高
人體內其他抗氧化劑的水準，而增強機體的免疫
功能。①維生素C ②維生素D③維生素K④以上皆非
P.225
8、(3) ①兒童心理學②學習心理學③超個人
心理學④認知 心理學 被認為是除了精神分析學
、行為主義及人本主義以外的「第四勢力」。
P.281
9、(2 )欲實現全人教育的理想，要統整身心靈
均衡發展的生命教育，就不能遺漏觸及生命核心的
①科學精神與文化薰陶②宗教信仰與靈性教育
③人文涵養與科技教育④科技教育與專業訓練。
P.318
10、(4)台灣通儒連橫曾說：①仁②禮③義④史 者
，民族之精神，而人群之龜鑑也。P.319
三、問答題：40%，每一題10分(五題任選四題
作答)
1.請您辨別正義、權利、義務與責任，並說明
您應該有哪些權利、義務？p159~164
A:(1)所謂「正義」(justice)即是我們對於公平
、正義和善的理念，人類依據理想的信念，建立
了「需要、應得、平等」三種正義原則。
所謂「權利」(Rights)並非指一種包括「權力與利益」涵義的複合詞，也不意味任何可藉以牟取利益的權力；而是指一種正當、合理、合法、合乎道德的某物，比如說生存的、生育的、受教育的
、宗教信仰的權利等等。
「義務」與「責任」兩名詞的概念，經常可以相
通，不過在普遍的道德原則與用在法律原則規定
範圍的區別，二者經常存在著相互重疊的意義；
依康德(I.Kant )義務倫理學的說法，義務是內在
於人類的道德良心或良善意志對道德法則的普遍
性依賴，而責任則是出於尊重道德法則而必然的、
應該的、不得不去做的事。所謂「責任」指的是，
當一個人在社會中擁有一種身分、佔據一個位置
時，則因他的身分、位置而具有一些應該歸屬、
指派給自己或他人要求、任務或者義務，必須
去做或不得去做。
(2)按照我國憲法的規定，人民享有各種基本權利，
例如，平等權、自由權、受益權…等。但是，國家
為了維持生存和永續發展，會要求人民履行各種
義務，例如，納稅、服兵役、接受國民教育…等。
2.癌症治療有哪些新趨勢？P.245
A：未來臨床腫瘤學的特微是生物學與臨床的結合
，並走上中西醫結合的方向。預期傳統的外科、
放療和化療仍將為常規療法。而生物療法將成為
癌症的第四大療法，預期在21世紀將有更多實質
性內涵。
3.在全人關懷的前提下，您認為生命關懷的層次
有哪些，分別內容為何？
A:全人的生命關懷即身心靈三層次的關懷，分別
為：
- 必要的生理關懷
- 需要的心理關懷
- 重要的靈性關懷。
4、一切生命的存在和變化都含有哪幾種殘缺的
特質？P.324
A:(1)無常性
(2)愚癡性
(3)貪著性
(4)褊狹性
(5)顛倒性
(6)熾烈性
(7)流體性。
5、完整的生命結構可分化為哪六個系統？P.332
A:(1)生理需求系統(身軀與感官的硬體結構)
(2)心理生長系統(意識與慾望的軟體結構)
(3)心靈成就系統(靈性與能量的原生樞紐)
(4)生態發展系統(包含政治、社會、經濟、
科技、自然、時空等環境)
(5)價值建構系統(理想、目標、方法、運作之
設定與認同)
(6)生活實踐系統(觀念與行為的複合區域、
生涯發展的體驗階段)。
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